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最近,電影《八角籠中》在全國熱映,劇情扣人心弦,以生動(dòng)的方式展現(xiàn)了人生的困境與掙扎。該電影將八角籠作為主要背景,生動(dòng)地描繪了孩子們在大山深處奮力拼搏的勵(lì)志故事。
電影主角向騰輝(王寶強(qiáng)飾)經(jīng)歷了一個(gè)曲折的格斗俱樂部創(chuàng)辦過程,他承擔(dān)了超出自己能力范圍的社會(huì)責(zé)任。一路走來,他經(jīng)歷了種種挫折,滿身傷痕,令人痛心。同時(shí),蘇木、馬虎等孩子們也代表了那些在困境中掙扎的孩子,令人深感唏噓。
《八角籠中》通過八角籠這一封閉的擂臺(tái),闡述了人類在生存的底線下的需求。在比賽中,只有兩名選手和一名裁判可以進(jìn)入八角籠內(nèi)。選手們在里面你死我活,滿臉血跡,而外面觀眾們則興奮不已。雖然這樣的比賽冷酷血腥,但對(duì)這些孩子來說,這是唯一走出困境的機(jī)會(huì)?;叵牍帕_馬幾千年前的角斗場,那些以命相搏、供人取樂的奴隸們所面臨的境地更加殘酷,他們失去了作為人類的基本尊嚴(yán),連正當(dāng)?shù)纳嬷范紱]有。
在電影中,騰輝表示他是第一個(gè)給這些孩子們吃飽飯的人,第一個(gè)給他們穿上新鞋的人,第一個(gè)給他們安裝電風(fēng)扇的人。電影中的小布則用好奇的眼神反復(fù)拉扯著電扇開關(guān),就像哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸一樣,令人心酸。
《八角籠中》還揭示了對(duì)欲望的控制。在騰輝帶領(lǐng)孩子們在省城進(jìn)行表演時(shí),遭遇了一群地痞無賴持棍棒砸場子的情景。在激烈的肢體沖突中,騰輝不得不與他們對(duì)抗,面對(duì)對(duì)方拔刀相向的危險(xiǎn),馬虎情緒異常憤怒,動(dòng)起了殺意。然而,騰輝緊急制止了馬虎。如果騰輝沒有制止,馬虎可能會(huì)誤傷他人,最終導(dǎo)致自己陷入牢獄之災(zāi),騰輝俱樂部也將失去未來。幸運(yùn)的是,騰輝做出了正確的選擇,挽救了馬虎,并保持了俱樂部的實(shí)力。
隋文帝楊堅(jiān)的寵妃在獨(dú)孤皇后的暗中殺害下,楊堅(jiān)心懷憤怒離去,狂奔數(shù)十里,呼喊著:“吾貴為天子而不得自由!”而皇后去世后,楊堅(jiān)抑制了多年的欲望爆發(fā),沉迷于聲色犬馬之中,兩年后便英年早逝。悔恨之際,他說道,如果當(dāng)初皇后還在,又怎會(huì)如此。
“由著自己”意味著不受任何約束,隨心所欲,任意行事,讓生活隨著欲望展開。在古代,“由著自己”是一個(gè)貶義詞。如《東周列國志》中,宣王訓(xùn)斥臣下說:“怠棄朕命,行止自繇,如此不忠之臣,要他何用!”到了近代,自由成了個(gè)人獨(dú)立的崇尚,是理性對(duì)欲望的引導(dǎo)與控制。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中也提到,人的自由是對(duì)欲望的一種克制。
《八角籠中》還體現(xiàn)了對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帯:⒆觽冊f過一句話:“為什么是在籠子里面打?”這其實(shí)是一種無助的呼喊,是處于低谷時(shí)的渴望,對(duì)自由的渴望。在電影中,籠子不僅象征著外在的物質(zhì)限制,更是對(duì)自由的禁錮。只有走入籠中并經(jīng)歷拼搏,這些孩子們才能走出籠子,改變命運(yùn)。電影以《八角籠中》為名,寓意著普通人沖破“命運(yùn)之籠”。
在電影中,王寶強(qiáng)表示希望通過電影中的角色向觀眾傳遞正能量,在面對(duì)命運(yùn)的不公時(shí)能保持“我命由我不由天”的氣概。盧梭曾說,人生來就是自由的,但卻總是受到各種枷鎖的限制。然而,“生來自由”是人的一種使命,一種內(nèi)在的可能性,而不僅僅是現(xiàn)實(shí)。人必須不斷追求內(nèi)心向往的自由,這才是真正的自由。一個(gè)真正的自由人是在枷鎖中不斷追求自由、解除和突破枷鎖的人。
回想起上學(xué)時(shí),書中寫道“山的那邊是海”,當(dāng)時(shí)覺得這句話非常富有詩意。而長大后,才明白這句話所指的是人生之路。有些人一生都想走出大山,去到海的那一邊,但最終卻滯留在山的這一邊。面對(duì)困境,魯迅曾經(jīng)說過:“世上本沒有路,走的人多了,也便成了路?!?/p>
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