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少林達(dá)摩易筋經(jīng)教學(xué)達(dá)摩易筋經(jīng)十二式完整演示(視頻)

少林達(dá)摩易筋經(jīng)教學(xué)達(dá)摩易筋經(jīng)十二式完整演示(視頻)少林達(dá)摩易筋經(jīng)教學(xué)達(dá)摩易筋經(jīng)十二式完整演示(視頻)插圖

資源介紹:易筋經(jīng)相傳天竺和尚達(dá)摩為傳真經(jīng),只身東來,一路揚(yáng)經(jīng)頌法,后落跡于少林寺。達(dá)摩內(nèi)功深厚,在少林寺面壁禪坐九年,以致石壁都留下了他的身影。達(dá)摩會(huì)意后,留下兩卷秘經(jīng),一為《洗髓經(jīng)》,二是《易筋經(jīng)》。《洗髓經(jīng)》為內(nèi)修之典,歸慧可,未傳于世。《易筋經(jīng)》為外修之書,留于少林,‘流傳至今。然而現(xiàn)代考古資料證明,《易筋經(jīng)》,實(shí)為明末天臺(tái)紫凝道人所創(chuàng),原系道家導(dǎo)引之術(shù),與佛教實(shí)無干系。

功法簡(jiǎn)介
“易”是變通、改換、脫換之意、“筋”指筋骨、筋膜,“經(jīng)”則帶有指南、法典之意?!兑捉罱?jīng)》就是改變筋骨的方法。按原來的功法要求,須先練一年左右內(nèi)功:達(dá)到內(nèi)壯后,方可練《易筋經(jīng)》,進(jìn)而再練《洗髓經(jīng)》。在此期間,還要內(nèi)服外涂佐功藥,約三年左右才能大功告成。由于整個(gè)練功過程長(zhǎng),按原法修煉者不多,近代流傳的《易筋經(jīng)》多只取導(dǎo)引內(nèi)容,且與原有功法有所不同,派生出多種樣式。而流傳較廣的是經(jīng)清代潘蔚整理編輯的《易筋經(jīng)十二勢(shì)》。
明天啟四年《易筋經(jīng)》的偽李靖序中曾對(duì)“易筋”書名的命名和取意有所交待。北宋景德年間(1004—1007)道原所撰的講述佛教禪宗傳法譜系的《景德傳燈錄》中的達(dá)摩傳有一段達(dá)摩與諸弟子的對(duì)答,達(dá)摩對(duì)諸弟子的答語,評(píng)價(jià)為“得吾皮”、“得吾肉”或“得吾骨”,只有對(duì)慧可的評(píng)價(jià)最高,說是“得吾髓”。所謂得皮、得肉、得骨、得髓都是一種“譬喻”,并非實(shí)指,不過是比喻對(duì)其禪法的領(lǐng)悟程度。這篇偽李靖序從達(dá)摩說二祖慧可“得吾髓”這句話衍生出達(dá)摩把《洗髓經(jīng)》傳給慧可之論,并且強(qiáng)調(diào)說并非“漫語”。至于“易筋”,此序強(qiáng)調(diào)“筋”對(duì)“連絡(luò)周身,通行血?dú)狻钡闹匾?。在《易筋?jīng)》正文《總論》中,交待“易”是“變化”的意思,“筋”指人身的經(jīng)絡(luò);認(rèn)為人之身有內(nèi)有外,“洗髓”能“清其內(nèi)”,“易筋”是“堅(jiān)其外”,“洗髓”、“易筋”之后,就可以體證佛道,得享高壽了。
實(shí)際上,“易筋”之名出自道家文獻(xiàn),并非佛家所創(chuàng)的語匯。如有學(xué)者指出,在宋代張君房所撰的道教類書《云笈七簽.延陵君修真大略》中已有“易髓”、“易筋”的說法,更早的還可以在魏晉時(shí)期出現(xiàn)的道家求仙小說《漢武帝內(nèi)傳》中找到淵源?!稘h武帝內(nèi)傳》已有“一年易氣,二年易血,三年易精,四年易脈,五年易髓,六年易骨,七年易筋,八年易發(fā),九年易形”的記載,表述的是道家練氣求長(zhǎng)生的一種理想。所以“易筋”原屬道家思想,再加上《易筋經(jīng)》中有“配合陰陽法”,是用少女少婦按摩,甚至還有類似于道家房中術(shù)的內(nèi)容,以及《易筋經(jīng)》第一次出現(xiàn)時(shí)是由天臺(tái)紫凝道人宗衡公布的這些事實(shí),因此可以斷定《易筋經(jīng)》實(shí)為道家功法,與達(dá)摩是沒有什么關(guān)系的。
《易筋經(jīng)》的內(nèi)容包括了練習(xí)所能達(dá)到的理想效果和具體的練習(xí)方法兩方面的主要內(nèi)容,對(duì)武俠小說影響最大的是其中的內(nèi)壯神勇、外壯神力的說法。其“內(nèi)壯神勇”提到練習(xí)該功法之后,“從骨中生出神力,久久加功,其臂、腕、指、掌,迥異尋常,以意努之,硬如鐵石,并其指可貫牛腹,側(cè)其掌可斷牛頭”,這些都還只是“小用之末技”;“外壯神力”練成之后,“手托城閘,力能舉鼎”都算不上奇異了。從道光年間開始的武俠小說提到《易筋經(jīng)》,渲染的都是《易筋經(jīng)》中所說的練成后的這種神奇功用。

易筋經(jīng)包括內(nèi)功和外功兩種鍛練方法,各有12勢(shì)。易筋經(jīng)內(nèi)功采用站式,以一定的姿勢(shì),借呼吸誘導(dǎo),逐步加強(qiáng)筋脈和臟腑的功能。大多數(shù)采取靜止性用力。呼吸以舒適自然為宜,不可迸氣。

古代相傳的易筋經(jīng)姿式及鍛煉法有12勢(shì),即韋馱獻(xiàn)杵(有3勢(shì))、摘星換斗、三盤落地、出爪亮翅、倒拽九牛尾、九鬼拔馬刀、青龍?zhí)阶Α⑴P虎撲食、打躬?jiǎng)?、工尾?shì)等。

易筋經(jīng)外功注重外壯,《易筋經(jīng)外經(jīng)圖說》指出:“凡行外壯功夫,須于靜處面向東立,靜慮凝神,通身不必用力,只須使其氣貫兩手,若一用力則不能貫兩手矣。每行一式,默數(shù)四十九字,接行下式,毋相間斷。行第一式自覺心思法則俱熟,方行第二式。速者半月,遲者一月,各式俱熟,其力自能貫上頭頂。此煉力煉氣,運(yùn)行易筋脈之法也。”

風(fēng)格特點(diǎn)

易筋經(jīng)共計(jì)十二勢(shì),其預(yù)備式為:兩腿開立,頭端平,目前視,口微閉,調(diào)呼吸。含胸,直腰,蓄腹,松肩,全身自然放松。

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